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葉志超(先生)
普通會(huì)員
葉志超 (先生)
陶瓷壁畫是以磚、板等為板基,陶瓷壁畫運(yùn)用繪畫藝術(shù)與陶瓷工藝技術(shù)相結(jié)合,陶瓷壁畫經(jīng)過(guò)放大、制板、刻畫、彩繪、配釉、施釉、燒成等一系列工序,通過(guò)多種施釉技巧和巧妙窯燒的火的藝術(shù)而生產(chǎn)出神形兼?zhèn)、巧奪天工的陶瓷藝術(shù)作品。它不是原畫稿的簡(jiǎn)單復(fù)制,而是藝術(shù)的再創(chuàng)造。
至于世界瓷都——景德鎮(zhèn)的陶瓷壁畫,是到了上世紀(jì)五十年代才著稱。那時(shí),中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良,在康家鐘等陶瓷藝術(shù)家的支持配合下,創(chuàng)制了以《井岡山》為題材的陶瓷浮雕加彩壁畫,充分體現(xiàn)了《西江月》的詞意,用于裝飾大廳禮堂,這可算是世界瓷都——景德鎮(zhèn)現(xiàn)代意義上最早問(wèn)世的一幅大型陶瓷壁畫,這也可以說(shuō)是現(xiàn)代以來(lái)第一幅陶瓷壁畫;而用于裝飾博物館大廳的以《井岡之春》為題的陶瓷壁畫,則為另一位中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂所創(chuàng)作,其繪制也是出自世界瓷都——景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪名人集體之手,都是以其雋永的藝術(shù)魅力,在壁畫家族和陶瓷藝苑中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從此,創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫在世界瓷都——景德鎮(zhèn)形成一股熱,并影響到全國(guó)各地陶瓷產(chǎn)區(qū)都來(lái)創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫。
陶瓷壁畫的生命力在于它的時(shí)代性和公眾性,它是直接面對(duì)千百萬(wàn)公眾的,陶瓷壁畫應(yīng)成為時(shí)代的強(qiáng)音,陶瓷壁畫家的小我要融入為廣大公眾服務(wù)的大我之中,以強(qiáng)烈的責(zé)任感,以精品力作奉獻(xiàn)于大眾,并從中找出和確立自己獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性。陶瓷壁畫是環(huán)境藝術(shù),是營(yíng)造當(dāng)代大環(huán)境的文化形象,研究陶瓷壁畫與環(huán)境的存在關(guān)系,在廣闊的天地中發(fā)揮創(chuàng)造性的思維,是新時(shí)代的新課題。陶瓷壁畫的民族氣派,民族精神,是我們得以存在的根基,但傳統(tǒng)不是凝固的模式,不是樣式僵化,面對(duì)現(xiàn)代人,人們需要新鮮活潑的新語(yǔ)音,如何重建東方陶瓷壁畫大國(guó)的風(fēng)貌,解決好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,在為時(shí)代為大眾的前提下,包容一切有益的文化營(yíng)養(yǎng),以開放的心態(tài)探討創(chuàng)新之路。
景德鎮(zhèn)陶瓷壁畫物流運(yùn)輸廠家承擔(dān)破損,運(yùn)輸采用泡沫包裝加木架加固的方式,陶瓷壁畫物流運(yùn)輸必須采用豎立放置的方式運(yùn)輸,否則易發(fā)生破損,消費(fèi)者提貨時(shí)一定要當(dāng)場(chǎng)驗(yàn)貨,自行提貨時(shí)也需輕拿輕放,一般而言,陶瓷壁畫破損的機(jī)率非常小,客戶可放心選購(gòu)。
聯(lián)系人 | 需求數(shù)量 | 時(shí)間 | 描述 |
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采購(gòu)商 | 成交單價(jià)(元) | 數(shù)量 | 成交時(shí)間 |
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暫無(wú)購(gòu)買記錄 |
地區(qū):深圳
主營(yíng)產(chǎn)品:幕墻拉索張力測(cè)試儀,鋼絞線張力測(cè)試儀,鋼絲繩張拉力檢測(cè)儀地區(qū):北京
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